رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
محمد خوية
أنا قوتلك باللي الدولة نايمة وتنفي بأنو هنــاك تشييع فمذا تنتظر ؟
محمد خوية
أنا قوتلك باللي الدولة نايمة وتنفي بأنو هنــاك تشييع فمذا تنتظر ؟
الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
- إنضم
- 14 أغسطس 2012
- المشاركات
- 1,653
- مستوى التفاعل
- 4,165
- النقاط
- 113
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
خويا فيصل صراحة لا أنتظر أي شيئ من السلطة فهم كغيرهم نائمون حتى يدق الخطر دوائرهم الضيقة
والذي أنتظره هو أن يمحق الله جلّ في علاه هذه الفئة الضالة التي تريد هدم الإسلام بالطعن في أصوله وفي من أوصله إلينا نسأل الله تعالى أن يكفي بلادنا وبلاد المسلمين شرهم ومكرهم وأن يجعل كيدهم في نحرهم وأن يردنا إلى دينه مردا جميلا
خويا فيصل صراحة لا أنتظر أي شيئ من السلطة فهم كغيرهم نائمون حتى يدق الخطر دوائرهم الضيقة
والذي أنتظره هو أن يمحق الله جلّ في علاه هذه الفئة الضالة التي تريد هدم الإسلام بالطعن في أصوله وفي من أوصله إلينا نسأل الله تعالى أن يكفي بلادنا وبلاد المسلمين شرهم ومكرهم وأن يجعل كيدهم في نحرهم وأن يردنا إلى دينه مردا جميلا
- إنضم
- 14 أغسطس 2012
- المشاركات
- 1,653
- مستوى التفاعل
- 4,165
- النقاط
- 113
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
أخي الجزائري استمع لهذه الخطبة الجميلة حتى تعرف مكانة الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه، الذي يسبّه المتشيع الجزائري صادق سلايمية !
أخي الجزائري استمع لهذه الخطبة الجميلة حتى تعرف مكانة الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه، الذي يسبّه المتشيع الجزائري صادق سلايمية !
- إنضم
- 14 أغسطس 2012
- المشاركات
- 1,653
- مستوى التفاعل
- 4,165
- النقاط
- 113
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
شيخ الرافضة الموسوي البحراني : يقر ويجهر بمعتقد الرافضة في تحريف القرآن الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على رسوله ...
أخي المسلم يامن لازلت تعتقد أن التشيع من الإسلام هذا دينهم يقول بخلاف الإسلام ويطعن فيه وفي أصوله وفي كتاب الله ، وهذه كتبهم مملوءة سبا للصحابة ولأمهات المؤمنين ، وطعنا في كتاب الله سبحانه فهل هؤلاء من الإسلام؟؟ ...وهل ترضى كمسلم أن يقول أحد في كتاب ربك اللذي تكفل الله بحفظه وصيانته مثل هذا القول ثم تنسبه إلى دينه .
والصواب : أنه من إعتقد أن في القرآن تحريفا ولو بكلمة واحدة ، زيادة أو نقصا فهو كافر كفرا أكبر يخرج به عن ملة الإسلام ولو إدعى ما ادعاه ...لأنه مكذب لله ولرسوله ومكذب الله ورسوله لايشك إثنان في كفره .
قال الله سبحانه وتعالى :
{ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين }
وقال أيضا :
{ وإنه لكتاب عزيز * لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد } .
وقال سبحانه :
{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .
ونقول لهؤلاء الزنادقة خبتم وخسئتم ، إن كتاب الله سيبقى محفوظا إلى يوم القيامة، وسيبقى نورا وهدى ورحمة وشفاءا للمؤمنين ولايزيد الظالمين إلا خسارا ...فأبشروا بكل خسارة .
-الفتى-
شيخ الرافضة الموسوي البحراني : يقر ويجهر بمعتقد الرافضة في تحريف القرآن الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على رسوله ...
أخي المسلم يامن لازلت تعتقد أن التشيع من الإسلام هذا دينهم يقول بخلاف الإسلام ويطعن فيه وفي أصوله وفي كتاب الله ، وهذه كتبهم مملوءة سبا للصحابة ولأمهات المؤمنين ، وطعنا في كتاب الله سبحانه فهل هؤلاء من الإسلام؟؟ ...وهل ترضى كمسلم أن يقول أحد في كتاب ربك اللذي تكفل الله بحفظه وصيانته مثل هذا القول ثم تنسبه إلى دينه .
والصواب : أنه من إعتقد أن في القرآن تحريفا ولو بكلمة واحدة ، زيادة أو نقصا فهو كافر كفرا أكبر يخرج به عن ملة الإسلام ولو إدعى ما ادعاه ...لأنه مكذب لله ولرسوله ومكذب الله ورسوله لايشك إثنان في كفره .
قال الله سبحانه وتعالى :
{ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين }
وقال أيضا :
{ وإنه لكتاب عزيز * لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد } .
وقال سبحانه :
{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } .
ونقول لهؤلاء الزنادقة خبتم وخسئتم ، إن كتاب الله سيبقى محفوظا إلى يوم القيامة، وسيبقى نورا وهدى ورحمة وشفاءا للمؤمنين ولايزيد الظالمين إلا خسارا ...فأبشروا بكل خسارة .
-الفتى-
- إنضم
- 14 أغسطس 2012
- المشاركات
- 1,653
- مستوى التفاعل
- 4,165
- النقاط
- 113
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
القمي كبير مفسري الرافضة يقول في قول الله سبحانه { إن الله لايستحيي أن يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها } ، أن البعوضة علي وما فوقها سيد الخلق عليه الصلاة والسلام !!!!!
وهنا سؤال إلى كل شيعي عاقل هل من يعتقد بهكذا معتقد ويقول بهكذا قول يحب آل البيت حقا ؟؟؟
هل من حب آل البيت تحقيرهم ووصفهم بوصف حيوان يشمئز منه الناس وينفرون .
أفيقوا يا شيعة ...
ملاحظة :إظغط على الصورة لتكبيرها .
-الفتى-
القمي كبير مفسري الرافضة يقول في قول الله سبحانه { إن الله لايستحيي أن يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها } ، أن البعوضة علي وما فوقها سيد الخلق عليه الصلاة والسلام !!!!!
وهنا سؤال إلى كل شيعي عاقل هل من يعتقد بهكذا معتقد ويقول بهكذا قول يحب آل البيت حقا ؟؟؟
هل من حب آل البيت تحقيرهم ووصفهم بوصف حيوان يشمئز منه الناس وينفرون .
أفيقوا يا شيعة ...
ملاحظة :إظغط على الصورة لتكبيرها .
-الفتى-
- إنضم
- 14 أغسطس 2012
- المشاركات
- 1,653
- مستوى التفاعل
- 4,165
- النقاط
- 113
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده نصر عبده، وأشهد أن محمداً عبده الذي صدق الله عهده، أما بعد:
فقد نقل أخونا الغيور المرابط -محمد أبو معاذ- كلاما للمدعو " صادق سلايمية " وهو في حقيقته رافضي كاذب لا يدين الله بالصدق بل دينهم الكذب ( التقية )، وكلامه هو الآتي:
( لقد دس علماء بني أمية وبني العباس باسم السنة النبوية ما يعادل 70 في المائة من الأكاذيب باسم الأحاديث الصحيحة التي شوهت الرسول وآل الرسول وكمثال على ذلك انه صلى الله عليه وآله يجامع نساءه11 كل ليلة بغسل واحد وبرروا ذلك بتفسير غريب هو أن الرسول أعطاه الله قوة جنسية تساوي قوة ثلاثين رجلا، علما أن الرسول مفروض عليه قيام الليل بالنص القرآني "يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا:، واتفق العلماء انه لا ينام إلا حوالي ساعة أو ساعتين، فمن بربكم في العالم يستطيع ان يجامع من النساء11 في هذه المدة ولو كن من جميلات العالم 11مرة؟ وهب انه يستعين على ذلك بالفياغرة وكبد الحبار والمكسرات المنشطة جنسيا كما يفعل بنو سعود من الأمراء، هل يبلغ حد الخمس أو الست مرات؟ ثم إن تفسير قوة ثلاثين رجلا يعطي مبررا أكبر للحاقدين عليه بأنه ما أرسل إلا لتحقيق هذه المتعة التي زهد فيها الرسول فكانت نساؤه كلهن من العجائز إلا عائشة وزينب بنت جحش التي زوجه بها الله لكسر عادة جاهلية جبل عليها القوم. ) ا.هـ، قبحه الله.
وقد قال أخونا الغيور المرابط:
هذا هو الخبث الصريح!
فأين هم أصحاب الغيرة؟!
والله لا أجد ما أرد به ولا ما أعلق به.
فأقول لك أخي: إذا لم تجد ما تقول فلا تخف، فبنو عمك فيهم رماح.
وقبل الشروع - بإذن الله- في نقض هذه الشبهة أبشر سلايمية بالذي يسوؤه، قال الله تعالى: [ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ]( التوبة: 65/66 )، وقال عز من قائل: [ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ] ( الحجر: 95 ).
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم مخبراً عن ربه تعالى كما في الحديث القدسي أنه قال: «مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ » رواه أمير المؤمنين في الحديث محمد البخاري.
وأي عداوة أشد من عداوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وعداوة أصحابة ؟
قيل لليهود: من أفضل الناس في دينكم؟ قالوا أصحاب موسى
وقيل للنصارى: من أفضل الناس في دينكم؟ قالوا أصحاب عيسى.
وقيل للرافضة الأنجاس: من أقبح الناس في دينكم؟ قالوا أصحاب محمد.
نعوذ بالله من الخذلان.
ثم اعلم أيها القارئ الكريم أن هذا البوق النجس إنما تلقى هذا الطعن من أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والملحدين، فتشربه وألبسه لباس التقوى، ولكن هيهات، قال تعالى: [ فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ ] ( الصافات: 161/162/163 ).
وأقول لك يا هذا:
برز الثعلب يوما في ثياب الواعظينا *** فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا
ويقول الحمد الله إله العالمينا *** يا عباد الله توبوا فهو رب التائبينا
وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا *** واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا
فأتى الديكَ رسولٌ من إمام الناسكينا *** عرض الأمر عليه وهو يرجو أن يلينا
فأجاب الديك عذرا يا أضل المهتدينا *** بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا
أنهم قالوا وخير القول قول العارفينا *** مخطئ من ظن يوما أن للثعلب دينا
فلا تلعب يا " كاذب " على وتر النساك فإن أمرك مفضوح.
هذا، وقد جعلت الرد قسمين:
الأول: تعريف الحديث الصحيح.
الثـاني: فقه الحديث المذكور.
أولا/- ما هو الحديث الصحيح؟
1-عند أهل السنة أهل الحديث:
هوالحديث الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً.
شرح التعريف:
أ) اتصال السند: ومعناه أن كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند إلى منتهاه.
ب) عدالة الرواة: أي أن كل راو من رواته اتصف بكونه مسلماً بالغاً عاقلاً غير فاسق وغير مخروم المروءة.
ت) ضبط الرواة : أي أن كل راو من رواته كان تام الضبط ، أما ضبط صدر أو ضبط كتاب .
ث) عدم الشذوذ: أي أن لا يكون الحديث شاذاً،والشذوذ هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه.
ج) عدم العلة: أي أن لا يكون الحديث معلولا، والعلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث، مع أن الظاهر السلامة منه.
وبعد هذا التعريف أنقل لكم كلاما للإمام العالم مجدد علم الحديث في عصرنا، الشيخ العلامة أحمد شاكر رحمه الله، قال في مقدمة ( الباعث الحثيث ) :
واجتهد أهل الحديث في رواية كل ما رواه عنه الرواة، وإن لم يكن صحيحاً عندهم ، ثم اجتهدوا في التوثيق من صحة كل حديث وكل حرف رواه الرواة ، ونقدوا أحوالهم ، واحتاطوا أشد الحيطة في النقل ، فكانوا يحكمون بضعف الحديث لأقل شبهة في سيرة الناقل الشخصية ، مما يؤثر في العدالة عند أهل العلم ، أما إذا اشتبهوا في صدقه وعلموا أنه كذب في شيء من كلامه: فقد رفضوا كلامه وسموا حديثه ( موضوعاً ) أو ( مكذوباً ) ، وإن لم يعرف عنه الكذب في رواية الحديث ، مع علمهم بأنه قد يَصْدُقُ الكذوب.
وكذلك توثقوا من حفظ كل راوٍ ، وقارنوا رواياته بعضها ببعض ، وبروايات غيره ، فإن وجدوا فيه خطأ كثيراً وحفظاً غير جيد : ضعفوا روايته ، وإن كان لا مطعن عليه في شخصه ولا في صدقه ، خشية أن تكون روايته مما خانه فيه الحفظ.
وقد حرروا القواعد التي وضعوها لقبول الحديث ، وهي قواعد هذا الفن ، وحققوها بأقصى ما في الوسع الإنساني ، احتياطاً لدينهم ، فكانت قواعدهم التي ساروا عليها أصح القواعد للإثبات التاريخي وأعلاها وأدقها ، وإن أعرض عنها - في هذه العصور المتأخرة - كثير من الناس ، وتحامَوْها بغير علم منهم ولا بينة.
وقلدهم العلماء فيها في أكثر الفنون النقلية ، فقلدهم علماء اللغة ، وعلماء الأدب ، وعلماء التاريخ ، وغيرهم ، فاجتهدوا في رواية كل نقل في علومهم بإسناده ، كما تراه في كتب المتقدمين السابقين ، وطبقوا قواعد هذا العلم عندما أرادوا التوثق من صحة النقل في أي شيء يُرجع فيه إلى النقل.
فهذا العلم في الحقيقة أساس لكل العلوم النقلية ، وهو جدير بما وصفه به صديقي وأخي العلامة الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة من أنه (( منطق المنقول وميزان تصحيح الأخبار )). ا.هـ
فماذا بعد الحق إلا الضلال؟
ومن الضلال:
2- تعريف الحديث عند الرافضة:
قال محمد بن الحسن الحر العاملي في مجموعه المعرةف بـ: وسائل لشيعة ( آل البيت) :
" الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات . ثم قال : وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق.
لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادرا، وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا ... وهم مصرحون بخلافها -يعني العدالة- حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه " ( ج30 ، ص260 )
فعلى ماذا يبني الرافضة دينهم وهو ليس فيهم حديث صحيح؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صحيح، ولا نقل صريح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة . " ( اقتضاء الصراط المستقيم/ 439 )
ثانيا/- فقه الحديث المذكور:
روى البخاري في صحيحه/ كتاب الغسل.
قال: حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍقَالَ: حَدَّثَنَامُعَاذُ بْنُ هِشَامٍقَالَ: حَدَّثَنِيأَبِيعَنْقَتَادَةَقَالَ: حَدَّثَنَاأَنَسُ بْنُ مَالِكٍقَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ » قَالَ: قُلْتُلِأَنَسٍ:أَوَكَانَ يُطِيقُهُ ؟ قَالَ: « كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ »وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ إِنَّأَنَسًاحَدَّثَهُمْ: تِسْعُ نِسْوَةٍ.
قال الحافظ في الفتح:
في هذا الحديث من الفوائد غير ما تقدم ما أعطي النبي صلى الله عليه وسلم من القوة على الجماع، وهو دليلٌ على كمال البنية وصحة الذكورية، والحكمة في كثرة أزواجه أن الأحكام التي ليست ظاهرة يطلعن عليها فينقلنها، وقد جاء عن عائشة من ذلك الكثير الطيب، ومن ثم فضلها بعضهم على الباقيات. ا.هـ
وإن كنت شاكاً في قوة النبي صلى الله عليه وسلم البدنية فدونك هذا الحديث: روى النسائي في سننه من حديث عن أبي سكينة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : «لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَفْرِالْخَنْدَقِعَرَضَتْ لَهُمْ صَخْرَةٌ حَالَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْحَفْرِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ الْمِعْوَلَ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ نَاحِيَةَالْخَنْدَقِوَقَالَ: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ،فَنَدَرَ ثُلُثُالْحَجَرِ-وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّقَائِمٌ يَنْظُرُ- فَبَرَقَ مَعَ ضَرْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرْقَةٌ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّانِيَةَ وَقَالَ: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُفَنَدَرَ الثُّلُثُ الْآخَرُ، فَبَرَقَتْ بَرْقَةٌ فَرَآهَاسَلْمَانُ،ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ وَقَالَ: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُفَنَدَرَالثُّلُثُ الْبَاقِي، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ وَجَلَسَ... » قال الألباني: حديث حسن.
أما اعتراض " سلايمية " بقيئه: ( علما أن الرسول مفروض عليه قيام الليل بالنص القرآني "يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا:، واتفق العلماء انه لا ينام إلا حوالي ساعة أو ساعتين، فمن بربكم في العالم يستطيع ان يجامع من النساء11 في هذه المدة )
عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذَهَبَ أَهلُ الدثورِ بِالأُجورِ، يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّيْ، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَيَتَصَدَّقُوْنَ بفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: « أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَة، وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمَيْدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالِمَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ »قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ: « أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فَي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
فأنت كما ترى في ديننا الحنيف أن ابتغاء طاعة الله في الوطء الحال يعد طاعة لله بسبب الاستغناء به -الحلال- عن الحرام.
والنبي صلى الله عليه وسلم كامل الكمال الإنساني، فلا يعجزه الجماع عن قيام الليل، كما أن شدة الجوع لم تضعفه عن كسر صخرة استعصت على جمع من الصحابة، وقصصه في صرع خصومه شهيرة، فتنبه.
أما في دينكم فإن أشرف النسل ما كان من ( المتعة=الزنا )، وقد ورد في كتب الشيعة الحث على المتعة بطريقة عجيبة:
قال الكاشاني في تفسيره: " من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي -يعني النبي صلى الله عليه وسلم!-". ( منهج الصادقين: 2/ 492 )
ومن تمتع خمساً فما منزلته ؟!
وقال الكاشاني: " الإيمان بالمتعة أصل من أصول الدين، ومنكرها منكر للدين". ( منهج الصادقين: 2/495)
قال الطوسي الرافضي: " ليس هناك حد لعدد النساء المتمتع بهن، فيجوز للرجل أن يتمتع بمن شاء من النساء ولو ألف امرأة أو أكثر ". ( الاستبصار 3/143 ).
والنقل من كتب الشيعة في هذا الموضوع يطول، فنكتفي بهذين النقلين لقدوتين من أئمتهم.
وما أجمل ما قاله العلامة الآلوسي -رحمه الله- في كتابه (صَبُّ العذاب على مَن سَبَّ الأصحاب):
والعجبُ كلُّ العجبِ مِن رافضيٍّ ينتسب لأبٍ!؛فإنّ من نظر إلى أحوال الروافض في المتعة في هذا الزمان، لا يحتاج في حكمه عليهم بالزنا إلى شاهدٍ ولا برهان، فإن المرأة الواحدة منهم تزني بعشرين رجلاً في يومٍ وليلة!، وتقول: إنّها متمتعة، وقد هُيئت عندهم أسواق عديدة للمتعة توقف فيها النّساء، ولهُنّ قوّادون يأتون بالرجال إلى النساء، وبالنساء إلى الرجال، ويُعيّنون أجرة الزنا، ويأخذون بأيديهنّ إلى لعنة الله تعالى وغضبه؛ فإذا خرجنَ من عندهم وقفنَ لآخرين، وهكذا، كما أخبَرنا بذلك الثقات الذين دخلوا بلادهم، وأنّ جماعة نحو خمسة أو أقلّ أو أكثر يأتون إلى امرأة واحدة؛ فتقول لهم: من الصبح إلى الضُحى في متعة هذا، ومن الضُحى إلى الظُهر في متعة هذا، ومن الظهر إلى العصر في متعة هذا، ومن العصر إلى المغرب في متعة هذا، ومن المغرب إلى العشاء في متعة هذا، ومن العشاء إلى نصف الليل في متعة هذا، ومن نصف الليل إلى الصبح في متعة هذا، ويُسمّونها (المتعة الدوريّة)!، وأنّ امرأة واحدة تتمتّع بخمسة رجال!، ولا يدري أحدهم بالآخرين!، وقد ذكر بعض الثقات أنّ ثلاثة من علمائهم اجتمعوا للغُسل في حمام؛ فسأل بعضُهم بعضاً؛ فإذا الثلاثة قد زنوا تلك الليلة بامرأة واحدة ولم يدرِ بعضهم ببعضٍ!، ولله دَرُّ القائل:
قال الروافض نحن أطيب مولداً *** كذبوا على دين النبيّ محمدِ
أخذوا النّساء تمتّعاً فولَدن من *** تلك النّساء فأين طيب المولدِ " ا.هـ
واعلم أن الجزاء من جنس العمل، فإنه لما كان الرافضة يدينون بالطعن في عرض أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم، سلط الله عليهم ذل معصية الزنا واختلاط الأنساب، ويكفينا هذا عزاء في صنيعكم قبحكم الله.
ودعني أهمس في أذنك: إذا كنت عاجزاً وفاقد الرجولة والفحولة، فاستر نفسك ولا تفضحها.
أقول قولي هذا وأتقرب إلى الله به انتصاراً للحق وأهله.
البُلَيْـــدة 24 ربيع الآخر 1435 هـ
نَقْضُ شُبْهَة سْلاَيْمِيَّة الرَّافِضِيّ حَوْلَ الحَدِيثِ الصَّحِيح
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده نصر عبده، وأشهد أن محمداً عبده الذي صدق الله عهده، أما بعد:
فقد نقل أخونا الغيور المرابط -محمد أبو معاذ- كلاما للمدعو " صادق سلايمية " وهو في حقيقته رافضي كاذب لا يدين الله بالصدق بل دينهم الكذب ( التقية )، وكلامه هو الآتي:
( لقد دس علماء بني أمية وبني العباس باسم السنة النبوية ما يعادل 70 في المائة من الأكاذيب باسم الأحاديث الصحيحة التي شوهت الرسول وآل الرسول وكمثال على ذلك انه صلى الله عليه وآله يجامع نساءه11 كل ليلة بغسل واحد وبرروا ذلك بتفسير غريب هو أن الرسول أعطاه الله قوة جنسية تساوي قوة ثلاثين رجلا، علما أن الرسول مفروض عليه قيام الليل بالنص القرآني "يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا:، واتفق العلماء انه لا ينام إلا حوالي ساعة أو ساعتين، فمن بربكم في العالم يستطيع ان يجامع من النساء11 في هذه المدة ولو كن من جميلات العالم 11مرة؟ وهب انه يستعين على ذلك بالفياغرة وكبد الحبار والمكسرات المنشطة جنسيا كما يفعل بنو سعود من الأمراء، هل يبلغ حد الخمس أو الست مرات؟ ثم إن تفسير قوة ثلاثين رجلا يعطي مبررا أكبر للحاقدين عليه بأنه ما أرسل إلا لتحقيق هذه المتعة التي زهد فيها الرسول فكانت نساؤه كلهن من العجائز إلا عائشة وزينب بنت جحش التي زوجه بها الله لكسر عادة جاهلية جبل عليها القوم. ) ا.هـ، قبحه الله.
وقد قال أخونا الغيور المرابط:
هذا هو الخبث الصريح!
فأين هم أصحاب الغيرة؟!
والله لا أجد ما أرد به ولا ما أعلق به.
فأقول لك أخي: إذا لم تجد ما تقول فلا تخف، فبنو عمك فيهم رماح.
وقبل الشروع - بإذن الله- في نقض هذه الشبهة أبشر سلايمية بالذي يسوؤه، قال الله تعالى: [ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ]( التوبة: 65/66 )، وقال عز من قائل: [ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ] ( الحجر: 95 ).
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم مخبراً عن ربه تعالى كما في الحديث القدسي أنه قال: «مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ » رواه أمير المؤمنين في الحديث محمد البخاري.
وأي عداوة أشد من عداوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وعداوة أصحابة ؟
قيل لليهود: من أفضل الناس في دينكم؟ قالوا أصحاب موسى
وقيل للنصارى: من أفضل الناس في دينكم؟ قالوا أصحاب عيسى.
وقيل للرافضة الأنجاس: من أقبح الناس في دينكم؟ قالوا أصحاب محمد.
نعوذ بالله من الخذلان.
ثم اعلم أيها القارئ الكريم أن هذا البوق النجس إنما تلقى هذا الطعن من أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والملحدين، فتشربه وألبسه لباس التقوى، ولكن هيهات، قال تعالى: [ فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ ] ( الصافات: 161/162/163 ).
وأقول لك يا هذا:
برز الثعلب يوما في ثياب الواعظينا *** فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا
ويقول الحمد الله إله العالمينا *** يا عباد الله توبوا فهو رب التائبينا
وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا *** واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا
فأتى الديكَ رسولٌ من إمام الناسكينا *** عرض الأمر عليه وهو يرجو أن يلينا
فأجاب الديك عذرا يا أضل المهتدينا *** بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا
أنهم قالوا وخير القول قول العارفينا *** مخطئ من ظن يوما أن للثعلب دينا
فلا تلعب يا " كاذب " على وتر النساك فإن أمرك مفضوح.
هذا، وقد جعلت الرد قسمين:
الأول: تعريف الحديث الصحيح.
الثـاني: فقه الحديث المذكور.
أولا/- ما هو الحديث الصحيح؟
1-عند أهل السنة أهل الحديث:
هوالحديث الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً.
شرح التعريف:
أ) اتصال السند: ومعناه أن كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند إلى منتهاه.
ب) عدالة الرواة: أي أن كل راو من رواته اتصف بكونه مسلماً بالغاً عاقلاً غير فاسق وغير مخروم المروءة.
ت) ضبط الرواة : أي أن كل راو من رواته كان تام الضبط ، أما ضبط صدر أو ضبط كتاب .
ث) عدم الشذوذ: أي أن لا يكون الحديث شاذاً،والشذوذ هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه.
ج) عدم العلة: أي أن لا يكون الحديث معلولا، والعلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث، مع أن الظاهر السلامة منه.
وبعد هذا التعريف أنقل لكم كلاما للإمام العالم مجدد علم الحديث في عصرنا، الشيخ العلامة أحمد شاكر رحمه الله، قال في مقدمة ( الباعث الحثيث ) :
واجتهد أهل الحديث في رواية كل ما رواه عنه الرواة، وإن لم يكن صحيحاً عندهم ، ثم اجتهدوا في التوثيق من صحة كل حديث وكل حرف رواه الرواة ، ونقدوا أحوالهم ، واحتاطوا أشد الحيطة في النقل ، فكانوا يحكمون بضعف الحديث لأقل شبهة في سيرة الناقل الشخصية ، مما يؤثر في العدالة عند أهل العلم ، أما إذا اشتبهوا في صدقه وعلموا أنه كذب في شيء من كلامه: فقد رفضوا كلامه وسموا حديثه ( موضوعاً ) أو ( مكذوباً ) ، وإن لم يعرف عنه الكذب في رواية الحديث ، مع علمهم بأنه قد يَصْدُقُ الكذوب.
وكذلك توثقوا من حفظ كل راوٍ ، وقارنوا رواياته بعضها ببعض ، وبروايات غيره ، فإن وجدوا فيه خطأ كثيراً وحفظاً غير جيد : ضعفوا روايته ، وإن كان لا مطعن عليه في شخصه ولا في صدقه ، خشية أن تكون روايته مما خانه فيه الحفظ.
وقد حرروا القواعد التي وضعوها لقبول الحديث ، وهي قواعد هذا الفن ، وحققوها بأقصى ما في الوسع الإنساني ، احتياطاً لدينهم ، فكانت قواعدهم التي ساروا عليها أصح القواعد للإثبات التاريخي وأعلاها وأدقها ، وإن أعرض عنها - في هذه العصور المتأخرة - كثير من الناس ، وتحامَوْها بغير علم منهم ولا بينة.
وقلدهم العلماء فيها في أكثر الفنون النقلية ، فقلدهم علماء اللغة ، وعلماء الأدب ، وعلماء التاريخ ، وغيرهم ، فاجتهدوا في رواية كل نقل في علومهم بإسناده ، كما تراه في كتب المتقدمين السابقين ، وطبقوا قواعد هذا العلم عندما أرادوا التوثق من صحة النقل في أي شيء يُرجع فيه إلى النقل.
فهذا العلم في الحقيقة أساس لكل العلوم النقلية ، وهو جدير بما وصفه به صديقي وأخي العلامة الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة من أنه (( منطق المنقول وميزان تصحيح الأخبار )). ا.هـ
فماذا بعد الحق إلا الضلال؟
ومن الضلال:
2- تعريف الحديث عند الرافضة:
قال محمد بن الحسن الحر العاملي في مجموعه المعرةف بـ: وسائل لشيعة ( آل البيت) :
" الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات . ثم قال : وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق.
لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادرا، وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا ... وهم مصرحون بخلافها -يعني العدالة- حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه " ( ج30 ، ص260 )
فعلى ماذا يبني الرافضة دينهم وهو ليس فيهم حديث صحيح؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صحيح، ولا نقل صريح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة . " ( اقتضاء الصراط المستقيم/ 439 )
ثانيا/- فقه الحديث المذكور:
روى البخاري في صحيحه/ كتاب الغسل.
قال: حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍقَالَ: حَدَّثَنَامُعَاذُ بْنُ هِشَامٍقَالَ: حَدَّثَنِيأَبِيعَنْقَتَادَةَقَالَ: حَدَّثَنَاأَنَسُ بْنُ مَالِكٍقَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ » قَالَ: قُلْتُلِأَنَسٍ:أَوَكَانَ يُطِيقُهُ ؟ قَالَ: « كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ »وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ إِنَّأَنَسًاحَدَّثَهُمْ: تِسْعُ نِسْوَةٍ.
قال الحافظ في الفتح:
في هذا الحديث من الفوائد غير ما تقدم ما أعطي النبي صلى الله عليه وسلم من القوة على الجماع، وهو دليلٌ على كمال البنية وصحة الذكورية، والحكمة في كثرة أزواجه أن الأحكام التي ليست ظاهرة يطلعن عليها فينقلنها، وقد جاء عن عائشة من ذلك الكثير الطيب، ومن ثم فضلها بعضهم على الباقيات. ا.هـ
وإن كنت شاكاً في قوة النبي صلى الله عليه وسلم البدنية فدونك هذا الحديث: روى النسائي في سننه من حديث عن أبي سكينة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : «لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَفْرِالْخَنْدَقِعَرَضَتْ لَهُمْ صَخْرَةٌ حَالَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْحَفْرِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ الْمِعْوَلَ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ نَاحِيَةَالْخَنْدَقِوَقَالَ: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ،فَنَدَرَ ثُلُثُالْحَجَرِ-وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّقَائِمٌ يَنْظُرُ- فَبَرَقَ مَعَ ضَرْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرْقَةٌ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّانِيَةَ وَقَالَ: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُفَنَدَرَ الثُّلُثُ الْآخَرُ، فَبَرَقَتْ بَرْقَةٌ فَرَآهَاسَلْمَانُ،ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ وَقَالَ: تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُفَنَدَرَالثُّلُثُ الْبَاقِي، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ وَجَلَسَ... » قال الألباني: حديث حسن.
أما اعتراض " سلايمية " بقيئه: ( علما أن الرسول مفروض عليه قيام الليل بالنص القرآني "يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا:، واتفق العلماء انه لا ينام إلا حوالي ساعة أو ساعتين، فمن بربكم في العالم يستطيع ان يجامع من النساء11 في هذه المدة )
عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذَهَبَ أَهلُ الدثورِ بِالأُجورِ، يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّيْ، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَيَتَصَدَّقُوْنَ بفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: « أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَة، وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمَيْدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالِمَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ »قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ: « أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فَي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
فأنت كما ترى في ديننا الحنيف أن ابتغاء طاعة الله في الوطء الحال يعد طاعة لله بسبب الاستغناء به -الحلال- عن الحرام.
والنبي صلى الله عليه وسلم كامل الكمال الإنساني، فلا يعجزه الجماع عن قيام الليل، كما أن شدة الجوع لم تضعفه عن كسر صخرة استعصت على جمع من الصحابة، وقصصه في صرع خصومه شهيرة، فتنبه.
أما في دينكم فإن أشرف النسل ما كان من ( المتعة=الزنا )، وقد ورد في كتب الشيعة الحث على المتعة بطريقة عجيبة:
قال الكاشاني في تفسيره: " من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي -يعني النبي صلى الله عليه وسلم!-". ( منهج الصادقين: 2/ 492 )
ومن تمتع خمساً فما منزلته ؟!
وقال الكاشاني: " الإيمان بالمتعة أصل من أصول الدين، ومنكرها منكر للدين". ( منهج الصادقين: 2/495)
قال الطوسي الرافضي: " ليس هناك حد لعدد النساء المتمتع بهن، فيجوز للرجل أن يتمتع بمن شاء من النساء ولو ألف امرأة أو أكثر ". ( الاستبصار 3/143 ).
والنقل من كتب الشيعة في هذا الموضوع يطول، فنكتفي بهذين النقلين لقدوتين من أئمتهم.
وما أجمل ما قاله العلامة الآلوسي -رحمه الله- في كتابه (صَبُّ العذاب على مَن سَبَّ الأصحاب):
والعجبُ كلُّ العجبِ مِن رافضيٍّ ينتسب لأبٍ!؛فإنّ من نظر إلى أحوال الروافض في المتعة في هذا الزمان، لا يحتاج في حكمه عليهم بالزنا إلى شاهدٍ ولا برهان، فإن المرأة الواحدة منهم تزني بعشرين رجلاً في يومٍ وليلة!، وتقول: إنّها متمتعة، وقد هُيئت عندهم أسواق عديدة للمتعة توقف فيها النّساء، ولهُنّ قوّادون يأتون بالرجال إلى النساء، وبالنساء إلى الرجال، ويُعيّنون أجرة الزنا، ويأخذون بأيديهنّ إلى لعنة الله تعالى وغضبه؛ فإذا خرجنَ من عندهم وقفنَ لآخرين، وهكذا، كما أخبَرنا بذلك الثقات الذين دخلوا بلادهم، وأنّ جماعة نحو خمسة أو أقلّ أو أكثر يأتون إلى امرأة واحدة؛ فتقول لهم: من الصبح إلى الضُحى في متعة هذا، ومن الضُحى إلى الظُهر في متعة هذا، ومن الظهر إلى العصر في متعة هذا، ومن العصر إلى المغرب في متعة هذا، ومن المغرب إلى العشاء في متعة هذا، ومن العشاء إلى نصف الليل في متعة هذا، ومن نصف الليل إلى الصبح في متعة هذا، ويُسمّونها (المتعة الدوريّة)!، وأنّ امرأة واحدة تتمتّع بخمسة رجال!، ولا يدري أحدهم بالآخرين!، وقد ذكر بعض الثقات أنّ ثلاثة من علمائهم اجتمعوا للغُسل في حمام؛ فسأل بعضُهم بعضاً؛ فإذا الثلاثة قد زنوا تلك الليلة بامرأة واحدة ولم يدرِ بعضهم ببعضٍ!، ولله دَرُّ القائل:
قال الروافض نحن أطيب مولداً *** كذبوا على دين النبيّ محمدِ
أخذوا النّساء تمتّعاً فولَدن من *** تلك النّساء فأين طيب المولدِ " ا.هـ
واعلم أن الجزاء من جنس العمل، فإنه لما كان الرافضة يدينون بالطعن في عرض أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم، سلط الله عليهم ذل معصية الزنا واختلاط الأنساب، ويكفينا هذا عزاء في صنيعكم قبحكم الله.
ودعني أهمس في أذنك: إذا كنت عاجزاً وفاقد الرجولة والفحولة، فاستر نفسك ولا تفضحها.
أقول قولي هذا وأتقرب إلى الله به انتصاراً للحق وأهله.
البُلَيْـــدة 24 ربيع الآخر 1435 هـ
- إنضم
- 14 أغسطس 2012
- المشاركات
- 1,653
- مستوى التفاعل
- 4,165
- النقاط
- 113
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
اقوام ينتمون الى الاسلام يحلون الزنى ؟ من هم
http://www.youtube.com/watch?v=0e1bjroeF6k
فضائح الشيعة حول زواج المتعة شاهد هذا القطع الخطير الذي دمر كل شيعي
youtu
اقوام ينتمون الى الاسلام يحلون الزنى ؟ من هم
http://www.youtube.com/watch?v=0e1bjroeF6k
فضائح الشيعة حول زواج المتعة شاهد هذا القطع الخطير الذي دمر كل شيعي
youtu
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
و الله هم يضحك و هم يبكي ....
بالفعل فتن و فتن و فتن ....
الله يحفظ امة الاسلام .... و يحفظ بلادنا العزيزة.
فالحديث الذي جاء في سنن الترمذي عن أبي هريرة رصي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالم أو متعلم.
---------
و الشيعة هي فتنة قد اصابت كل جاهل ....باحث عن غريزة او مذلة.
صدقني ...لا استطيع التصديق ان هنالك انسان عاقل يصدق تفاهاتهم ... فهذا هو العجب العجاب بحد ذاته.
-----------------
و لكن و بحسب خبرتي بالناس ..... و الناس معادن ....
فالحصان العربي الاصيل لماذا سمي بالاصيل ؟
- فلو في ساعة ولادته ..... اخذناه من امه بعيدا جدا ... و بعد بلوغه ارجعناه اليها .... فلن يمسها ... فسبحان الله . اين ذهبت الغريزة الحيوانية ؟
بل هو حصان عربي اصيل. كرمه الله بهذه الصفة.
----------------
اذا .... ففتن هذا الزمان يميز بها الله الخبيث من الطيب.
اقوام ينتمون الى الاسلام يحلون الزنى ؟ من هم
http://www.youtube.com/watch?v=0e1bjroeF6k
فضائح الشيعة حول زواج المتعة شاهد هذا القطع الخطير الذي دمر كل شيعي
youtu
و الله هم يضحك و هم يبكي ....
بالفعل فتن و فتن و فتن ....
الله يحفظ امة الاسلام .... و يحفظ بلادنا العزيزة.
فالحديث الذي جاء في سنن الترمذي عن أبي هريرة رصي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالم أو متعلم.
---------
و الشيعة هي فتنة قد اصابت كل جاهل ....باحث عن غريزة او مذلة.
صدقني ...لا استطيع التصديق ان هنالك انسان عاقل يصدق تفاهاتهم ... فهذا هو العجب العجاب بحد ذاته.
-----------------
و لكن و بحسب خبرتي بالناس ..... و الناس معادن ....
فالحصان العربي الاصيل لماذا سمي بالاصيل ؟
- فلو في ساعة ولادته ..... اخذناه من امه بعيدا جدا ... و بعد بلوغه ارجعناه اليها .... فلن يمسها ... فسبحان الله . اين ذهبت الغريزة الحيوانية ؟
بل هو حصان عربي اصيل. كرمه الله بهذه الصفة.
----------------
اذا .... ففتن هذا الزمان يميز بها الله الخبيث من الطيب.
- إنضم
- 14 أغسطس 2012
- المشاركات
- 1,653
- مستوى التفاعل
- 4,165
- النقاط
- 113
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
هذا هو قصد الرافضة من طعنهم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا تستسهل يا عبد الله ما يقوله سلايمة
هذا هو قصد الرافضة من طعنهم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا تستسهل يا عبد الله ما يقوله سلايمة
motoche
عضو نشط
- إنضم
- 31 مايو 2012
- المشاركات
- 43
- مستوى التفاعل
- 90
- النقاط
- 0
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
بارك الله فيكم جميعا و الله موضوع خطير جدا فزحف التشيع يزداد يوما بعد يوم مع جهل الناس بعقيدتهم و دينهم و مع تساهل السلطات الجزائرية وجد هاؤلاء ضالتهم فالشاب الجزائري تجده يوالي و يعادي لاجل لاعب او فريق كرة قدم و اما اذا طعن في الصحابة رضي الله عنهم اجمعين فلا يحرك ساكنا و لايبالي واما السلطات الجزائرية فكما تعلمون ان وزارة الشؤون الدينية هي وزارة صوفية قبورية لازلت تحيي و تدعم مظاهر الشرك مثل الوعدات و الزردات و التضييق على اهل التوحيد و تشدد عليهم حتى اصبحت الكثير من كتب اهل العلم لا تدخل الى الجزائر مثل كتب شيخ الاسلام ابن تيمية و كتب الشيخ بن باز و اللجنة الدائمة...في حين تجد كتب الشيعة و كتب العلمانيين وكتب تدعو الى التنصير و كتب تدعو الى الشرك و الكفر البواح متوفرة في الاسواق و هذا امام مراى ومسمع وزارة الشؤون الدينية لكن كما يقال فاقد الشيئ لايعطيه فالصوفية و التشيع يتطابقان في كثير من الامور و اعضمها و اكبرها هو الشرك بالله فكلا الطائفتين من اصولهما الاعتقاد في غير الله تعالى فالصوفية يعتقدون النفع و الضر في الاولياء الصالحين (ان كانوا اولياء ) فقد يعتقدون في شخص زنديق حلولي و الشيعة يعتقدون الربوبية في الائمة الاثني عشرة ..... وكما قلت فهم يلتقون في الكثير من الضلالات المبينة و الخرافات اضافة الى الكثير من الفرق الضالة الاخرى مثل الاخوان المسلمين و جماعة التبليغ .......فكل تلك الفرق الضالة تجتمع تحت قاعدة لنتفق فيما اتفقنا عليه و ليعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه فحسب هذه الفرق حتى لو كان الاختلاف في اصول الدين فلا باس اذا كنا نتفق في امور اخرى ثانوية سبحان الله اليس هذا هو الضلال المبين اين الحب في الله و البغض لله كيف اتفق او احب انسان يدعي تحريف القران و ينسب صفات الربوبية لمخلوق و يطعن في عرض النبي صلى الله عليه و سلم و يسب اصحابه الى اخره من ضلالات الشيعة الرافضة قال الرسول صلى الله عليه و سلم اوثق عرى الايمان الحب في الله و البغض في الله اليس في قلوب هاؤلاء غيرة على الاسلام غيرة على عرض النبي صلى الله عليه و سلم و غيرة على اصحابه رضي الله عنهم لكن الحمد لله رب العالمين ان جعل لهذا الدين رجالا يحمونه و يدافعون عنه بكل مااستطاعوا من جهد و يدافعوا عن الصحابة رضي الله عنهم اجمعين قال الله تعالى ))إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون( (
ندعو اخواننا الى بذل كل الجهود للتصدي لهؤلاء الشيعة الرافضة و لدحض ضلالاتهم بكل ما استطعنا فهذا واجب و فرض على كل مسلم
و هذا على قدر الاستطاعة برسالة اس ام اس, بتوزيع مطويات او رسائل , توزيع اقراص مضغوطة, عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي ,عن طريق الانترنت , عن طريق الدعوة لمن يملك علم و بالدعوة في المساجد للائمة و بكل الوسائل فيجب علينا بيان ضلال هؤلاء و التحذير منهم و الدفاع عن الصحابة رضي الله عنهم و الدعوة الى التوحيد الذي هو اصل الاصول و التحذير من البدع و الخرافات و اتباع الصحابة رضي الله عنهم فهذا و الله هو الجهاد في سبيل الله
قال النبي صلى الله عليه و سلم )) المرء مع من احب يوم القيامة ((
و قال صلى الله عليه و سلم )) من احب قوما حشر معهم ((
اللهم انا نتقرب اليك بحبك و حب رسولك و حب صحابتك الكرام فاللهم احشرنا معهم يوم القيامة
اللهم اجعل كيد الشيعة الرافضة في نحرهم فهؤلاء ابناء المتعة و اتباع عبد الله بن سبأ اليهودي .اللهم دمرهم تدميرا .اللهم سلط عليهم من لا يرحمهم . اللهم انتقم منهم و سلط عليهم ذلا لاترفعه ابدا
حسبنا الله و نعم الوكيل
افيقوا يا مسلمين قبل ان ياتي يوم تندمون فيه
اللهم احفظ بلادنا من شر هؤلاء و احفظ بلاد المسلمين واعنا على نصرة دينك و اهدنا الى الحق و ثبتنا عليه
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على اصحابه الكرام
بارك الله فيكم و جمعنا و اياكم مع الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة في الجنة
بارك الله فيكم جميعا و الله موضوع خطير جدا فزحف التشيع يزداد يوما بعد يوم مع جهل الناس بعقيدتهم و دينهم و مع تساهل السلطات الجزائرية وجد هاؤلاء ضالتهم فالشاب الجزائري تجده يوالي و يعادي لاجل لاعب او فريق كرة قدم و اما اذا طعن في الصحابة رضي الله عنهم اجمعين فلا يحرك ساكنا و لايبالي واما السلطات الجزائرية فكما تعلمون ان وزارة الشؤون الدينية هي وزارة صوفية قبورية لازلت تحيي و تدعم مظاهر الشرك مثل الوعدات و الزردات و التضييق على اهل التوحيد و تشدد عليهم حتى اصبحت الكثير من كتب اهل العلم لا تدخل الى الجزائر مثل كتب شيخ الاسلام ابن تيمية و كتب الشيخ بن باز و اللجنة الدائمة...في حين تجد كتب الشيعة و كتب العلمانيين وكتب تدعو الى التنصير و كتب تدعو الى الشرك و الكفر البواح متوفرة في الاسواق و هذا امام مراى ومسمع وزارة الشؤون الدينية لكن كما يقال فاقد الشيئ لايعطيه فالصوفية و التشيع يتطابقان في كثير من الامور و اعضمها و اكبرها هو الشرك بالله فكلا الطائفتين من اصولهما الاعتقاد في غير الله تعالى فالصوفية يعتقدون النفع و الضر في الاولياء الصالحين (ان كانوا اولياء ) فقد يعتقدون في شخص زنديق حلولي و الشيعة يعتقدون الربوبية في الائمة الاثني عشرة ..... وكما قلت فهم يلتقون في الكثير من الضلالات المبينة و الخرافات اضافة الى الكثير من الفرق الضالة الاخرى مثل الاخوان المسلمين و جماعة التبليغ .......فكل تلك الفرق الضالة تجتمع تحت قاعدة لنتفق فيما اتفقنا عليه و ليعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه فحسب هذه الفرق حتى لو كان الاختلاف في اصول الدين فلا باس اذا كنا نتفق في امور اخرى ثانوية سبحان الله اليس هذا هو الضلال المبين اين الحب في الله و البغض لله كيف اتفق او احب انسان يدعي تحريف القران و ينسب صفات الربوبية لمخلوق و يطعن في عرض النبي صلى الله عليه و سلم و يسب اصحابه الى اخره من ضلالات الشيعة الرافضة قال الرسول صلى الله عليه و سلم اوثق عرى الايمان الحب في الله و البغض في الله اليس في قلوب هاؤلاء غيرة على الاسلام غيرة على عرض النبي صلى الله عليه و سلم و غيرة على اصحابه رضي الله عنهم لكن الحمد لله رب العالمين ان جعل لهذا الدين رجالا يحمونه و يدافعون عنه بكل مااستطاعوا من جهد و يدافعوا عن الصحابة رضي الله عنهم اجمعين قال الله تعالى ))إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون( (
ندعو اخواننا الى بذل كل الجهود للتصدي لهؤلاء الشيعة الرافضة و لدحض ضلالاتهم بكل ما استطعنا فهذا واجب و فرض على كل مسلم
و هذا على قدر الاستطاعة برسالة اس ام اس, بتوزيع مطويات او رسائل , توزيع اقراص مضغوطة, عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي ,عن طريق الانترنت , عن طريق الدعوة لمن يملك علم و بالدعوة في المساجد للائمة و بكل الوسائل فيجب علينا بيان ضلال هؤلاء و التحذير منهم و الدفاع عن الصحابة رضي الله عنهم و الدعوة الى التوحيد الذي هو اصل الاصول و التحذير من البدع و الخرافات و اتباع الصحابة رضي الله عنهم فهذا و الله هو الجهاد في سبيل الله
قال النبي صلى الله عليه و سلم )) المرء مع من احب يوم القيامة ((
و قال صلى الله عليه و سلم )) من احب قوما حشر معهم ((
اللهم انا نتقرب اليك بحبك و حب رسولك و حب صحابتك الكرام فاللهم احشرنا معهم يوم القيامة
اللهم اجعل كيد الشيعة الرافضة في نحرهم فهؤلاء ابناء المتعة و اتباع عبد الله بن سبأ اليهودي .اللهم دمرهم تدميرا .اللهم سلط عليهم من لا يرحمهم . اللهم انتقم منهم و سلط عليهم ذلا لاترفعه ابدا
حسبنا الله و نعم الوكيل
افيقوا يا مسلمين قبل ان ياتي يوم تندمون فيه
اللهم احفظ بلادنا من شر هؤلاء و احفظ بلاد المسلمين واعنا على نصرة دينك و اهدنا الى الحق و ثبتنا عليه
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على اصحابه الكرام
بارك الله فيكم و جمعنا و اياكم مع الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابة في الجنة
- إنضم
- 14 أغسطس 2012
- المشاركات
- 1,653
- مستوى التفاعل
- 4,165
- النقاط
- 113
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
استحلال دماء اهل السنة من كتب الشيعة :
يقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:
والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت .
روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.
استحلال دماء اهل السنة من كتب الشيعة :
يقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:
والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت .
روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.
- إنضم
- 14 أغسطس 2012
- المشاركات
- 1,653
- مستوى التفاعل
- 4,165
- النقاط
- 113
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
[h=5]
[/h]
[h=5]
[/h]
فوزي الاحمدي
:: مراقب سابق ::
رد: الشيعة في الجزائر .. الخطر الأكبر على البلاد والعباد
